朱棣大谋士姚广孝的结局如何「坠河女尸」

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朱棣大谋士姚广孝的结局如何

姚广孝是朱棣的智囊，朱棣举事成功，离不开他的谋划。姚广孝出生于中医世家，祖辈世代行医，可他却在14岁时出家做了和尚，法名道衍。后拜席应真道士为师，学习阴阳之术。

1375年，大明招录精通儒书的僧人，姚广孝被录用，但朱元璋并没有给姚广孝任何职务，只是个打杂的僧人，他这样一呆就是5年。直到1380年，才到天界寺任个僧职，算是有了个正式的官家身份，此时姚广孝还是个名不见经传的小僧人。

1382年，明太祖朱元璋的原配妻子马皇后病逝，朱元璋非常悲痛。为了表达自己对马皇后的深情，朱元璋挑选了许多高僧，陪伴诸王为马皇后诵经祈福，姚广孝因此被分配给了朱棣，姚广孝到达北平后，朱棣让他去了庆寿寺当住持。

此后的日子里，朱棣和姚广孝经常一起畅谈天下事，朱棣称姚广孝为少师，非常欣赏他的才学。1398年，明太祖朱元璋去世，皇太孙朱允炆继位，即建文帝。建文帝继位后不久，接受齐泰、黄子澄等人的建议，实行削藩，解除各藩王的兵权。

周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩等先后获罪。此举让其他藩王人心惶惶。朱棣也不知如何是好！没有行动，基本上就是等死。朱棣也是夙夜忧叹，百思也没有想出好的对策。

姚广孝深知朱棣的心思，力劝朱棣起兵，与其等死，不如一博，狭路相逢勇者胜。朱棣心里明白，自己起兵名不正言不顺，是叛乱，不得民心。朱棣的担心也不是没有道理，毕竟当时他的势力同皇帝朱允炆相比，还是弱不少，一旦失败后果不堪设想。

姚广孝看出了朱棣的顾虑，用上了他的专业知识，对朱棣说：“我只知天道，不管民心‘’。这个是最蛊惑人心的话，天道深不可测。于是朱棣下定决心，开始为起兵做准备，一切都马虎不得，天有不测风云。

朱棣还没有选定起兵时间，就出事啦！在 1399年6月，有个叫倪谅的护卫，向朝廷告发了朱棣谋反。朱棣得知起兵计划泄密后，刻不容缓，以‘’清君侧‘’的名义起兵，矛头看似是直指齐泰和黄子澄，其实不过是为起兵找个借口而已。

姚广孝跟随朱棣长子朱高炽留守北平，当朝廷主帅李景隆攻打北平时，姚广孝和朱高炽一起指挥将士们坚守城池。击退了李景隆的军队。朱棣率军南下，想把一个个城池攻破，可围攻济南3个月，都没有拿下济南城，将士们士气低落。姚广孝让人送信给朱棣，让他放弃攻城，率军直奔南京，朱棣接受建议，直扑南京城，不久便拿下南京，建文帝朱允炆失踪。

1402年朱棣登基后，大封功臣，姚广孝被任命为僧录司左善世，不久后拜为资善大夫和太子少师。朱棣让姚广孝还俗，被姚广孝拒绝了，他不接受府邸、美女等赏赐，仍住庆寿寺中。朱棣出征，姚广孝则辅佐太子朱高炽监国，可见朱棣对他的信任。

1418年，姚广孝病重，深感来日不多，朱棣多次前去庆寿寺探望，并问姚广孝有什么要求。姚广孝只请求朱棣放了僧人溥洽，这个溥洽是建文帝的主录僧，朱棣破南京后，以溥洽知道建文帝去向为由，把溥洽囚禁，一晃关了十几年，可姚广孝念念不忘此事，对于姚广孝的请求，朱棣答应了。不久后，姚广孝病逝，享年84岁。

姚广孝得到了善终。他去世后，朱棣追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖。朱棣去世后，儿子朱高炽继位后，加赠姚广孝少师散官勋爵，谥号‘’悉如旧”，配享庙庭，这是姚广孝最大的荣耀，因此后人也称他为‘’黑衣宰相‘’。

《明史·姚广孝传》：尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。

“目三角，形如病虎”，元朝末年著名相士袁珙在嵩山偶遇“异僧”，所做出的相貌描述；“性必嗜杀，刘秉忠流也”是在相貌基础上做出的论断。“异僧”便是时下热播的《大明风华》中老和尚，姚广孝。到于刘秉忠何许人也？其祖上曾供职于辽国；到了其父亲，蒙古人消灭金国后，归顺了元朝，在刑州元帅府担任军职。因父亲的关系，刘秉忠当了名小官，只不过其不愿做刀笔吏，很快弃官，归于邢台天宁寺虚照禅师门下参研佛法，后受到征召，作为军政大事方面的参谋，留在忽必烈身边。元朝建立，官至参领中书省。为元朝主要做了三件大事：

1. 辅佐忽必烈成就帝业；
2. 主持建造元大都，即后世的北京城；
3. 制定了元朝的典章制度。

以此作为参照，姚广孝的一生也诚如袁珙的“玄学”所料。受地方上“三吴之内，刹竿相望，其名蓝巨刹，涌殿飞楼”浓厚的佛教氛围影响，出身于苏州乡间郎中家庭的姚广孝，14岁便投入佛门，法号“道衍”。在建文帝继位之初，在黄子澄、齐泰等“腐儒”的建议下，对叔叔们进行削藩。 姚广孝不仅请出袁珙为燕王相面，得出朱棣有“帝王之相”的结论；而且多次出谋划策，坚定朱棣起兵的决定，发动历经四年“靖难之役”，从侄子建文帝手中夺取政权，改变明朝承袭的伦序，开创出一个新的王朝。

于1404年（永乐二年），以75岁高龄，受封为太子少师，资善大夫，朱棣还希望姚广孝还俗，恢复“姚”姓，百般礼遇这一，“靖难之役”第一功臣，主要策划。姚广孝拒绝了许多赏赐，如大宅第与美女，只作为资善大夫，身穿朝服居于朝堂之上，下朝后便又换上僧袍，回到寺庙。

《明史·姚广孝传》记载：长居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。

姚广孝的结局，并没有像洪武朝的功勋，得到清算。相反其在永乐一朝得到朱棣的重用：

1. 辅导朱高炽、朱瞻基两父子：朱棣数次北征大元，留下了姚广孝辅佐太子朱高炽；更是在太孙朱瞻基9岁时，朱棣令其“出阁就学”，指定姚广孝为其往侍讲读经典；
2. 赈灾江南，收揽人心：江南松、湖等四州，多为建文朝大臣的故乡。因“靖难之役”的影响，朱棣为稳定局势，在永乐初年制造了多起冤案。同时，四州也是姚广孝参禅之地，朱棣利用其号召力，回乡广施善举，挽回人心；
3. 主持《永乐大典》修撰：作为《永乐大典》的主编解缙，是正统儒家的拥护者，对于释、道等不可能采取平等的眼光看待，朱棣命姚广孝“总之”，居中调和，使得后世的《永乐大典》在“色彩”上，不那么单一，更为丰富；
4. 举荐人才：姚广孝以方孝孺“杀孝孺，天下读书种子绝矣”为借口推荐，只不过其忠于建文帝，激怒了朱棣，被杀。还举荐赵友同任太医，其在《永乐大典》担任副主编，修五经大全诸书。

辅佐朱棣，开创出“经济繁荣，百姓生活安定；政治清明，国力强盛；文化建设上效果显著”的永乐朝新气象，并在仁、宣两朝得到延续，完全可以媲美历史上的“文景之治”、“贞观之治”。不仅如此，姚广孝在临终前，上奏朱棣释放曾为建文帝剃度的高僧溥洽，使其这一支的佛法得以延续，其座下弟子后成为了明朝前朝佛法传承的中坚力量。1418年，姚广孝在北京庆寿寺圆寂，享年89岁。朱棣遵从其遗愿，以僧人的方式葬于房山，撰写神道碑，寄托哀思，以文臣身份入明朝祖庙，可以说是作为臣子的最高礼遇了。

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