舍己救人，那一瞬间，是天性还是人性做出的行动「福州工厂爆炸」

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舍己救人，那一瞬间，是天性还是人性做出的行动

原题是“舍己救人那一瞬间，是天性，还是人性作出的行动”？这个题目，我理解，是在问道德观念是先天就有与生倶来的？如果此善性先天就有，那人人应该都有这种善性。按心学之理论，先天就有之“天性”，与“天理”，“天道”，“本心”，“人性”，捆绑在一起，归而为一。人只求其“本心如镜”，时时擦拭即可尽心行善。劝人“行善去恶”无疑可嘉，但这种说法的根据“天性是先天就有的，”，很值得商榷。王阳明在“大学问”里说：“良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之，’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。这里，王阳明肯定了孟子的“性善”观念。他认为，“良知”是不用考虑就知道，不用学就能行，这种“良知”，是人人都有的。这种观念是“形而上”的神学观念。宋明理学，是道德神学。他首先承认，人们普遍有道德观念，但这观念从哪里来呢？它告诉你，是上帝，是天道，是天理，是他们给了人们道德观念，人们先天就有，不用后学。而这种观念是不科学的，禁不起推敲的。实际上，人的道德观念完全是后天得来的，或是受某种环境影响，或是受其他人的言行影响，或是后天学习而来。这种先天就有道德观念的说法，是主观唯心主义，是站不住脚的。

这个很难说，一般来说还是有点天性使然，因为人真有一个道德观念，如果说，这个男人对道德观念強的话，就会产生善思想，有了善良的心，就会有一种以别人着想的感觉，有了这个念想，在听到，和者说是看到了什么事情，真正的看到了什么事情，是非常危险的事情，他会有一个善良的心在区使他去做抢救人，和事，这是他本能发出来的感想，就会奋不顾身的去投入种种危险事情，这种本能反应並不是每个人都有，各种各样的人，和事，都是各人观点而己，並不是一概而论，为什么？有些人，在危险的时候，会奋不顾身的去抢救人，和什物，为什么，有些人，根本不会抢救人，和事，麻目不仁感觉，这是每个人想法不同，因此行动也就不同了，这是我的观点，请原谅我无知，对不起。

我们喜欢舍己救人的人，因为这些人舍弃掉自己最宝贵的东西——生命，来挽救素不相识的人；而我们，也许恰恰希望有一个人能无私到如此地步来拯救我们，来为我们奉献，而我们只用坐着等待别人就好。

说到底，这是一种自私的心里吧，但我们很多人并不会想真的去牺牲自己来拯救他人吧？

国家宣传舍弃自己生命也要保护人民财产的人，其实是国家站在“党”的角度来看待问题——人不是党的重要组成，人命在党性面前是不如党的财产值钱的。

也有人被洗脑了，觉得牺牲是一种光荣；从我们平时的宣传就能看出来，这简直是一种无稽之谈，很多的牺牲其实是毫无意义的。

活比死难，要救人者先救己，但是这种观点经常被扣上贪生怕死的帽子，理性自保往往难以匹敌疯狂情感。

至于舍己救人的那一瞬间，可能当时什么都不会想，只是身处在那种情况当中，下意识的做出的本能反应，可能当时并不会想那么多，因为人的本能反应往往都是比人的思想更加的迅速；当然，这样的前提之下也需要舍己救人的那个人本身就要有良好的心性（天性）。

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