如何看待在社会资源有限的情况下放弃老人的决定「西班牙养老院78人」

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如何看待在社会资源有限的情况下放弃老人的决定

我来说两句，我看了一下评论，我和大家的意见相反，特别在一个朋友，说中国因为被孔孟之道毒害几千年，这是错的，80后之前全国人的想都多少受孔孟之道的影响，没孔孟之道，人们怎么听国家的号召，做到集体不出门，封城，西方国家不受孔孟之道，可这次疫情带来的是什么，多么的不堪，号称发达的美国也都什么也不是，孔孟之道，教会很多人道德观念，看看现在的人，有道德观念？，还经常用道德绑架说别人，其实他连道德两个字都不懂，资源短缺肯定是有的，可也不能像你们说的那么理直气壮，中国疫情开始时，呼吸机够用吗？，怎么不出现放弃老人，不放弃老人，一是说明咱们伟大的国家有担当，二是，也是孔孟之道影响的，也就是中华民族的传统美德形成的，要是照你们的话说，二战上战场就别用年轻人，用到岁数的，死了也没什么，年轻人不能死，还的繁衍人类，意义重大，要是照你们说，四川的大火死的都是20多岁，就不该叫他们去，叫岁数大了，死了还不占社会资源，多好，这是对吗，所以意大利西方国家是没受到孔孟之道，受到，就知道，什么是先来后到，老人先的病，先用呼吸机，怎么因为老了就要给年轻人，对吗？，西方不是讲究人权吗，人权呢，老人不是人吗，中国最简单的道理，人都有老的时候，社会资源的分配，不是那么说的，按中国的传统，是先来后到，尊老爱幼，先给弱势群体的，有人说，人老了没用，年轻人有用，我还说，年轻人身体好能抗病毒，老人不行抗不了，所以我还是那句话不懂别乱评论老一辈人的智慧，孔孟之道多了解在来说，意大利只能说，他们国家和领导人不行，别说什么没办法，谁有办法？，中国疫情开始为没办法，是全国人民支援后可以的，

这个在古代就有。对于人到60岁就会被活埋的这个说法其实在很多朝代都有流传，而且也不仅仅只有中国存在这种说法，世界上很多国家也曾有过这样的事发生。

古代时期存在这种行为，是由于在那个时代生活物资缺乏，生产力不发达。人活七十古来稀，上六十岁的人几乎丧失了全部劳动力，所以只能是多一张嘴吃饭。

遇到太平年景，风调雨顺，一切都还好说，遇到灾荒战争之年，这多出一张嘴的负担就被更加放大了，就会有把老人背到荒郊野外去让他们在外面饿死的行为。

据说秦始皇也有下令60岁不死的老人就要活埋的说法，并且传说要活埋60岁以上的人是因为过了60岁的人都是丰富经验和学识的人，害怕他们造反这才下令活埋。但这些并没有得到历史学家的证实，是荒诞不经的民间传说。

但宋朝和元朝的野史笔记中确实是存在过这样的记载，但老人也需要吃饭，还要子女的照顾，所以宋朝也有活到60岁就要活埋的陋习。但元朝却不仅是因为劳动力的原因，大家都知道元朝是被蒙古人统治的时期，他们下令活埋60岁的老人一是因为老人没有劳动力，活着也是浪费粮食，一方面是因为蒙古人想以此来羞辱和减少汉人的人口数量。

客观的说来，这种做法有时候也是很多老人被逼无奈的自行选择，生逢乱世，为了子孙家族的利益，他们也会自愿牺牲到自己。

野史中也记载过很多活埋的习俗，如花甲葬、瓦罐坟、六十还仓、奇死窑等记载。

瓦罐坟是指将60岁的老人背到事先挖好的坑里面，子女去送一次饭就加一块砖，直到将坟口封闭就不去送饭让老人饿死。

奇死窑也是这样的做法，奇死窑是山崖上的一个山洞，他们将老人背到这种山洞放一点食物，任其自生自灭。

在早期的日本、印度、韩国也有这样的做法，日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：在贫困的地区本来生产力就不高，为了养育下一代，家中的长子就会将70岁的老人背到附近的楢山上，任其自生自灭。

这样的做法和我们历史上的奇死窑、瓦罐坟相类似，但却是非常残忍的做法。

现代也正处于人口老龄化时期，我们国家采取延迟退休、开发老年人力资源、提倡老年人以房养老等方案。这无疑也是一些解决方式，相比较古人的做法，可能这样的做法更符合人类文明的发展对于人到60岁就会被活埋的这个说法其实在很多朝代都有流传，而且也不仅仅只有中国存在这种说法，世界上很多国家也曾有过这样的事发生。

所以因社会资源有限而放弃老人是一种无奈的决定。

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