鲁迅相交较深的日本友人,除了有名的藤野先生,还有其他人吗「」
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鲁迅相交较深的日本友人,除了有名的藤野先生,还有其他人吗
鲁迅先生除与藤野交往之外,还与内山完造,留学期间结识的宫崎龙介,为其治病的须藤五百三,还有金子光晴等大约六十余位日本人有交集。
在鲁迅先生交往的这些日本人中,内山完造是其过往最多的一个。内山完造原是一个浪人,鲁迅是在逛其书店时结识的。内山很早便来中国,先是在眼药店做店员,后来去中国其他城市做广告。内山与井上美喜子婚后再次来到上海,在四川路开设了内山书店进行文化交流。日本侵华战争爆发后,其情报机关便招内山做了情报员,内山书店也因此扩大了业务规模。鲁迅后来因上海“社会新闻”刊登的一篇《鲁迅愿做汉奸》,版税尽失生活窘迫,便编写了一本《南腔北调集》由日本“同文书局”出版,内山帮其在日本人的书店销售,获利甚丰总算是过了难关。但在不久之后,“上海新闻”又刊登了一文《内山完造的秘密》,开撕内山的老底,言内山是日本奸细云云,以此而定鲁迅是汉奸。
说鲁迅先生是汉奸,可能是言过其词,但鲁迅与内山过从甚密,却是不争的事实。周家兄弟四人,除四弟早夭外,两人均娶了日本女子为妻,难免不招人非议。
鲁迅先生性格偏激,有时讲话不走大脑,比如在北京辅仁大学演讲时说“上海有许多抗日团体,有徽章不知藏起来,被日军发现后,死是难免的。然而中国青年记性不好,有徽章不一定是抗日,不过是放在口袋里,被日军查出又必定送命。像这般青年被杀,大家一定以为日本人很残酷,其实是脾气不同的缘故”。爱国青年被杀,鲁迅先生不痛斥侵略者的罪行,反而说是日本人脾气不同,令人大跌眼镜,不像是出自鲁迅这位大文豪口里。
综上所述,从鲁迅和日本人交往的历史来看,他喜欢,尊敬,甚至崇拜日本人这是不争的事实。
还有很多鲁迅和日本人交往的事实,在此就不一一论述了。
抗联名将魏拯民将军的墓地在吉林吗
没错,魏拯民将军的墓地就在吉林,确切的说是位于吉林省桦甸市夹皮沟镇东北12公里黄泥河岭英雄峰西麓小二道河子沟源头。是魏拯民将军牺牲后,新中国成立后,由桦甸当地于1961年年末立的石碑,墓碑尺寸为高1.2米,宽0.4米,厚0.1米。
魏拯民将军作为中国共产党委派在东北抗日联军的高级指战员,始终是抗联名将杨靖宇将军的副手,在杨靖宇将军牺牲后,又独自扛起来抗联第一路军的大旗来,终因身体状况不好,被敌人包围,突围而牺牲,享年才32岁,始终被我们吉林人怀念至今~
承蒙邀请,说道抗联名将魏拯民将军,相信每个人心里的滋味都是既尊敬又沉痛,魏拯民将军一直作为杨靖宇将军的左膀右臂,在杨靖宇将军牺牲后,便又接替了杨靖宇将军的重担,成了抗联第一路军的总司令。
魏拯民将军生前一直在桦甸大地上抗击日军,取得了很多著名以少胜多抗战大捷和很多不可思议的战绩。直到生命的尽头,也将最后一滴血,撒在了吉林桦甸这片英雄的土地上。
全国抗战爆发后,魏拯民将军以东北抗联第一路军总司令部的名义起草《为响应中日大战告东北同胞书》,号召东北人民同全国人民团结抗日。
在此期间,抗联第一路军在桦甸大地,先后进行了“奇袭红石砬子集团部落、大柳树河子打伪靖安军、攻打木其河林场、老营沟歼敌、奇袭会全栈等多次战斗。其中在柳树河子一次性歼敌500多人,还击落敌机一架、在敦化寒葱岭战斗中击毙日军讨伐司令松岛少将、活捉伪敦化副县长三岛。
1939年10月,由于日寇的疯狂围剿,抗联一路军处境困难,在桦甸白山头道溜河召开高级领导干部会议,会议绝决定化整为零,魏拯民将军继续在桦甸与敌人周旋。
由于常年的紧张、艰苦、频繁的战斗,再加上饥饿、寒冷、缺医少药,使魏拯民积劳成疾,行军作战中常常昏倒在地。
1941年3月8日,魏拯民病逝在桦甸县夹皮沟镇牡丹岭二道河子抗联密营,年仅32岁。
魏拯民牺牲后,日军割下烈士头颅,焚烧烈士遗体。
1961年10月23日,烈士遗骸调查队在此地,按照汉族风俗,将遗骸装殓在特制的骨尸盒内,重新厝葬在密营。是年12月,中共桦甸县委、县人民委员会为烈士墓重新树立一块石碑。
魏拯民将军为国壮烈牺牲的英雄事迹时刻提醒着我们,在今天我们享受和平幸福的静谧里,也不要忘记那些为了新中国,为了抗击日本侵略者牺牲的英雄们,他们才是最可爱的人,也是最值得我们瞻仰和学习的人。
魏拯民山西人,燕京大学学习期间加入中国共产党,在校时受党指示来东北领导抗时武装,最先来到东满一烟集(现吉林延边朝鲜族自冶州首府延吉市)开展工作后又前盘石吉林华甸等多地领导武装斗争,与杨精宇(河南省人)金日成(延边安图人朝鲜领导人)李延禄李延平(兄弟俩人延边延吉人)周保中(云南人)赵尚志(辽宁朝阳人)陈翰章(延边敦化人)童长荣(安徽人燕京大学毕业)等等等领导东满南满抗日。
历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人?有哪些人
谢谢邀请! “马革裹尸”出自历史典故,马革:即马的皮,裹尸:即用马皮包襄尸尸体。成语释义:多指军人战死于沙场,形容为国作战,决心为国捐躯的“意志"。如“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”,“马革裹尸志有酬,来去勿勿莫空留”等等。 多数人就这一成语的含义列举了仁人志士,民族英雄在保家卫国风云中史载的具体实料,但对实际的题标问答却忽略了。题标:历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人?这一问答的重点在“还”这一动词上,而马革裹尸只代表了战死沙场的将士,全意:马皮包裹尸体运回故乡。所以,真用马皮裹尸运回故乡的还真沒有,史料也未有记载。 如果撇开"马革裹尸”的真实本意,就其释义“多指军人战死沙场”而言,这个“马革裹尸还”的军人就很多了,如维和部队的烈士们等。 个人见解,供你参考。谢谢!
马革裹尸还的军人,多了去了吧。
每一场战争,都会死人,可能在史书上,仅仅是寥寥数字,可是其背后,是多少家庭的身穿缟素?正所谓一将功成万骨枯,在史书上了了数句,勾勒出一代名将的无上荣耀,可是这背后,是多少士兵的马革裹尸,是多少军卒年纪轻轻就战死沙场,永远也回不来了。
名留青史何其难?更多的人死了也就死了,只不过是在史书上描绘的是一场战争,阵亡多少人的那个数字,增加一个而已。
所以才会有宁为太平犬,不做乱世人这样的话流传于世。
身逢乱世,是心怀野心之辈的大幸,但是于天下人而言,则就是大大的悲苦了。
身为后人,翻看史书,我们会去崇敬霍去病的漠北之战,会醉心于一代冠军侯爷23岁便能封狼居胥,甚至还要赞叹一生大丈夫生当如此!我们可能也会去佩服曹操一介枭雄,官渡之战以多胜少名扬天下,真可谓是豪气干云。
可是,那些身为马前卒的士兵们呢?
死了也就死了,马革裹尸可能都没有,随着一场大火,消失的干干净净,他们的家人,也只能被通知一句她们的儿子或者父亲又或者丈夫,永远也回不来了。
当然,马革裹尸的将军,历史上还是有很多的,但是比起来历史上的那些马革裹尸的士兵,又算得上什么呢?
生在太平时代的我们,哪能体会到乱世之悲苦?也只能在史书里体味着那了了几字背后的细思极恐吧。
以上。
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