李清照表姐是谁「李清照入狱手撕渣男视频」

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李清照表姐是谁

李清照的表姐是秦桧的老婆。李清照的第二任老公是个渣男，他家暴李清照，妄图占有李清照的财产。一怒之下李清照决定状告这个渣男贪污，在当时女子状告丈夫是要先做牢的，但李清照义无反顾，朋友劝她找表姐帮忙，但李清照对秦桧夫妇的卖国行为不齿，宁愿自己不坐牢也不求他们。最后李清照还是被朋友们救出。

历史记载中有哪些名副其实的“渣男”？古代的“渣男”会有多渣

古代渣男首推战神吴起，为了当将军竟然杀了自己的妻子。吴起先学儒家，后学法家兵法，并在学成后到鲁国做官。在一次对齐国的战争中，有人建议让吴起带军对付齐国，但有人不同意，说吴起的老婆是齐国人，齐国等于是他的丈人国，他会真心实意地打齐国吗？这是吴起有机会带兵的第一次，为了当上将军，更为了表示自己的真心，吴起把老婆杀了，以表示他带兵打仗的决心。

吴起的这一做法并没有成功地让他实现自己的目的，反而引起鲁国人对他的反感，并且知道了他在母亲去世期间都不回家奔丧的事，还被老师扫地出门，现在又为了当将军杀了自己的老婆。人品差到这个地步，怎么能当将军呢？这样，吴起在鲁国没有了立足之地，就离开鲁国，到魏国去了。

第二渣男当属元稹，这个写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情男人，却是个始乱终弃的人物。《西厢记》中张生的原型就是元稹。元稹在娶妻之前，和一个姓崔的女子恋爱，但崔家属于土豪级别，有钱但没权，这跟元稹理想中的婚姻很有距离。公元800年，元稹参加科举考试，因为才华卓著，被新任京兆尹韦夏卿赏识。当元稹知道韦夏卿的女儿韦丛还待嫁闺中时，觉得这是一个走门路、攀高枝的好机会，就抛弃了崔家的女孩子娶了韦丛。

多年以后，元稹以自己的初恋为原型创作了传奇小说《莺莺传》，就是后来《西厢记》的前身。和《西厢记》的大团圆结局不同，《莺莺传》的结局是男主对女主的始乱终弃，基本上就是元稹自己的经历。

说到古代，大家很快会联想到各种才华横溢，名满天下的文人、运筹帷幄，决胜千里的将相之才等等，可你是否知道，有些你一直敬仰的名人却是十足的渣男！

1.元稹，一个痴情诗文也掩饰不住的渣男。

“游寺遇娇娥，送目千瞧无限意。归庭逢秀士，回头一顾许多情”。

大家都知道这是《西厢记》写张生与崔莺莺相遇，一见钟情。可你也许不知道这张生的原型便是元稹。元稹与其母亲的远亲崔莺莺相爱，私定终身。后元稹因为仕途原因，对其始乱终弃，娶了朝中一位大员的女儿韦丛为妻，这还不够，还写了一篇文章《莺莺传》，广为流传，文中全无妻子之意，竟是红尘女子之情。

韦丛乃是大家闺秀，待元稹也是面面俱到，然而，元稹又看上了一个名妓薛涛，在你侬我侬三个月后分别，元稹还写下“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”的肉麻诗句。

后来韦丛亡故，元稹为其写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的著名诗句，然而这痴情语句不知道又有几分真心。

这时薛涛相必是梦想着元稹该骑着白马迎娶她了，然而她错了！因为元稹此刻有爱上了一个有夫之妇刘采春，他给了其夫一笔钱后便立刻纳其为妾。而满心等待的薛涛最终郁郁而死。

如果说元稹到此已令人作呕，那还有更令人发指的，他最后也抛弃了刘采春，害其跳水自尽。

2.吴起，一个军事天才背后的渣男行径。

吴起原为卫国人，后在鲁国期间被鲁国国军赏识，担负重任。后齐鲁交战，鲁国国军欲让其担任统帅。然而，由于吴起妻子乃是齐国人，鲁国人不信任吴起，吴起便将妻子杀掉以求其位。

同时吴起在出师前，曾跟着名师曾参学习，在这期间，吴起的母亲病逝，吴起却充耳不闻，也不回家办丧，引起曾参极大的反感。

3.徐志摩，看似情圣，实则渣男。

张幼仪和徐志摩乃是包办婚姻，然而徐志摩口上说反对封建礼教，反对包办婚姻，然而还是与其圆房。在张怀孕期间，徐志摩又爱上林徽因，强迫张堕胎。后要要与其离婚，然而张不同意，徐志摩便一走了之。

后来张幼仪生下孩子后，徐志摩又找到了她，最终还是与其离婚。

苏东坡因“乌台诗案”被捕入狱，他后来是怎样逃过一劫的

其实就是新旧二党激烈斗争。

苏轼在熙宁年间相继被旧党领袖张方平，司马光举荐为谏官，相继为新党所否（就是王安石）。谏官相当于皇帝身边的顾问，对皇帝有相当大的影响力。

苏轼当时还是“小年轻”，斗争经验太少，容易被大佬们当作枪使。在苏轼被否谏官之后，苏轼相继给神宗上了二个折子，一是《谏买浙灯状》，说宫内买浙江宫灯太浪费钱，建议停止，祖宗认为很多，就从了；二是《上神宗皇帝书》，皇帝听取建议让苏轼异常感动，连忙上了第二封，这一封简单来说就是反对王安石变法。

这就是苏轼与王安石的主要矛盾，在王安石相继将张方平，司马光赶出京城后，苏轼没有大佬撑腰。

熙宁四年（公元 1071 年）苏轼被外任为官。

至元丰二年（公元 1079 年）其在湖州被以诗文罗织罪名所诬前，苏轼已经杭州、密州、徐州三地，且多有治绩。苏轼移知湖州，按照惯例需向朝廷上表以谢，其中有云“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”而新党言官却以此为由、借题发挥，并向神宗弹劾苏轼。

其实在这之前，变法已经变味了。

熙宁七年（公元 1074 年），因多方压力且时值天象有异，神宗便命王安石修改新法，同时其自身也对新法产生怀疑，王安石只得请辞相位。

四月，王安石正式罢相，吕惠卿为参知政事，继续推行新法。但不料吕惠卿得用之后，吕惠卿擅改王安石已定之计划，且吕想完全取代王安石。

熙宁八年（公元 1075 年），王安石再临相位。由于王安石生病，再加上熙宁九年（公元 1076 年）王安石爱子王雱又英年早逝，王安石心恢意冷，再次罢相，从此隐居金陵，直至去世。

从此变法开始变成党争，苏轼也成了新党打击旧党的口子。

乌台诗案后，苏轼被关押至御史台狱，然而“锻炼久之不决”，神宗拖着没有处理。

一时旧党大佬上书营救，比如张方平，司马光，范镇，苏辙求以其官职为兄苏轼赎罪。最后的结果是苏轼充黄州团练副使，张方平、李清臣“罚铜三十斤”，司马光、范镇等十九人“各罚铜二十斤”。

其实苏轼获救还有宋神宗的功劳。

宋神宗死后，宋哲宗上位，朝政由宋英宗的皇后，现任高太皇太后招回司马光等旧党。

《续资治通鉴长编》载：高太皇太后招回苏轼有这样一段对话；

太皇太后忽宣谕轼曰：“官家在此？”轼曰：“适已起居矣。”太皇太后曰：“有一事欲问内翰，前年任何官职？”轼曰：“汝州团练副使。”曰：“今何官？”曰：“臣备员翰林，充学士。”曰：“何以至此？”轼曰：“遭遇陛下。”曰：“不关老身事。”轼曰：“必是出自官家。”曰：“亦不关官家事。”轼曰：“岂大臣论荐耶？”曰：“亦不关大臣事。”轼惊曰：“臣虽无状，必不敢有干请。”曰：“久待要学士知，此是神宗皇帝之意。当其饮食而停箸看文字，则内人必曰：‘此苏轼文字也。’神宗每时称曰：‘奇才，奇才！’但未及用学士而上仙耳。”轼哭失声，太皇太后与上左右皆泣。已而命坐赐茶，曰：“内翰直须尽心事官家，以报先帝知遇。”轼拜而出，彻金莲烛送归院。

宋神宗是十分欣赏苏轼的才学的，这也是苏轼屡次逃过各种攻击的基本保证。

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