贺州的马殷庙的构造如何「用榫卯工艺月球盖房子好吗」

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贺州的马殷庙的构造如何

贺州风情如诗如画，每一个地方都有它特有的故事。

在富川瑶乡，不仅古村古寨、古桥古洞多，古寺古庙也多，是桂东名传遐迩的礼仪之域，名胜古迹的集散地。

然而堪与万里长城、北京故宫相媲美的，就数被批准为国家级文物保护单位的古刹福溪马殷庙了。

/ 历史遗迹，庙宇传奇 /

马殷庙，又称百柱庙、濂溪庙或灵溪庙，位于富川瑶族自治县朝东镇福溪村，始建于明永乐十一年（1413年），是纪念和祭祀五代十国时期楚王马殷的古建筑。

据说，当地村民的先祖因为感激马殷平叛匪寇后带来的安定生活，于是大兴土木，以资纪念。不料，马殷庙的诞生，竟会成为建筑史上的传奇，也成为楚文化沿着贺州古道南传的重要历史遗迹。

目前，马殷庙是村中保存最好，最恢宏的一座古代庙宇，也是国内罕见的一座木柱庙宇。

它集中原文化和岭南文化于一体，是世界上唯一现存的一座全部采用月梁、穿斗、托峰、托脚、扶手榫枋建造而成的大庙宇，它的存在，对研究瑶族有着较高的历史价值和科学价值。

/ 百柱抬梁，巧夺天工 /

设计马殷庙的能工巧匠们思想超卓，他们在建筑结构上，大量采用古楠木、大水杉和香檀木来营造，不仅使得整座建筑坚固耐用，高贵典雅，还能使庙宇在岁月的春夏秋冬散发着点点幽香。

此外，庙内的设计排列十分有序，分为明间、正间、次间、稍间，两边都各设厢房。

百柱庙的建筑特色之一，便是百柱抬梁，榫卯结构，无一铁钉。

全庙共有各类圆木柱120根，其中中堂大立柱22根，两厢立柱54根，吊柱及其他托柱44根，成3、6、9吉数。托柱石礅(木墩)大小不一，有莲花礅，兰花礅，麒麟礅，龙凤祥云礅。更奇的是乡人就地取材，将庙中的一个大型生根奇石辟为托柱石礅，形成奇石奇柱的奇观，令人赞叹。

百柱庙的建筑特色之二，在于它的建筑工艺。

由于百柱庙始建于元明年间，所以仍沿袭宋代的建筑特色。该庙总面积384平方米，采用过梁、斗拱式建筑结构，用月梁、驼峰、托脚、叉手、榫卯组建屋架，重脊歇山，两旁突出厢廊，制双天井，泄雨水，防火烛。龙尾幻云，飘卷成檐，庙宇的山脊正中有蝙蝠泥塑，神殿的两旁屋背，各立一尊琉璃所铸麒麟，它的东西两条向北的粉砖檐柱上，各塑有一个头戴官帽的人面泥偶，暗寓马楚大王的两个得力谋士。殿内还设立有木架，曾置放有刀剑斧钺等24种兵器，并曾悬吊有一个铸于明弘治年间、重120多斤重的大铜钟，可惜已失。神殿庄严肃穆，威仪奇峻，其与村中古戏台遥相对应，珠联璧合，更是显得古朴典雅，恢宏壮观。

百柱庙的特色之三，在于它的时刻石雕。

神殿之前的祭台上，立有马楚大王的石雕坐像，栩栩如生。祭台直对神殿一面的东西两侧，雕刻有一对龙公龙母，佑护一方庶黎。台面的正中，阳刻一太阳，上书"日"字，寓示瑶胞对太阳对幸福光明的向往和追求。

此外，它还可有骑马的将官，托祥瑞的莲兰，系姻缘的绣球花带，祈福寿的葫芦仙桃……更奇的是在神殿以东围墙的明代的一块古石碑上，还刻有一憨态可掬的小石象。石象卷鼻甩尾，迈步向北。其尾部的上方还刻有星星月亮的星象图，与云南大理、象城南宁的一些寺庙石刻差无二致。据此可以推论，宋明时期便有富川福溪人到过云南大理活象城南宁，将这些地方的文化、石刻艺术带回富川。又因福溪村有便于运输的大青石街与潇贺古道相连，又是当时的一方商埠集镇，商贾文士云集，故此吸引得大理、南宁的商贾、工匠、墨客及和尚僧人到此贸易、布道、谋生，这才留下了这瑶乡与外界文化交流见证的石象星云图，弥足珍贵，价值连城。

/ 人造自然，世间难逢 /

为使大庙更吸引人，福溪村瑶民又在距庙前30米处和150米处的濂溪河畔、河中分别建起了戏台和濂溪风雨桥，使马殷庙与古戏台、濂溪风雨桥犄角遥望，相互辉映。

濂溪风雨桥

马殷庙以其独特的建筑结构和丰厚的文化内涵，每年都会吸引成千上万的区内外摄影、旅游爱好者、专家学者慕名前来观赏，考察采访。在观赏了马殷庙后，他们无不感叹古人建造时百柱抬梁，无一铁钉，却天衣无缝的高超匠艺。

现今，马殷庙已成为富川瑶乡名传遐迩的旅游名胜，它将会以更具旅游开发价值和历史人文研究价值，以其独特的魅力与神韵在富川县的三个文明建设中发挥其更大的影响和作用。

假如你的内心

装着一座百年古庙的殿宇宏伟

也渴望着一次古朴庄严的悠闲之旅

不妨来福溪古村的马殷庙看看吧

趁时光正好，出发！

任何手艺磨练到极致都是艺术，你怎么看

关键是怎么定义手艺的，手艺就是需要用一定的精力，心思，精心学习，或者不容易学好，也可能需要老师教学传承，或者正规培训，现代人所谓的一技之长！觉得是的，所谓的极致，就是对所会的手艺，造诣很深，很难超越，当然也要有个懂得欣赏手艺的慧眼，不管是搬砖头的建筑工人，还是更高雅的一些什么，能让人通过一种技能，安身立命的活计，到达一定高深造诣时，都是种艺术！

俗话说行行都可以出状元，每一行手艺磨炼到极致的水平自然而言则是一门艺术，是全机械化无法替代的精细和韵味。就拿我做的木工手艺而言，也是分为手艺好坏之分，自然影响成品的美观性和艺术性。具体看法有以下三个方面：

• 第一，木工手艺如果磨炼到极致水平，首先能够对家具细节的线条处理、雕刻处理以及精修处理更加到位，让整体家具呈现更好的细腻性、层次性以及整体美感，虽然机械化制作也是可以代替制作相似的款式，但永远无法达到手艺到达一定程度做出来的整体美感和细腻程度。这个基本上老木匠都能够自我感觉的到。

• 第二， 当木匠手艺磨炼到极致时，哪怕是最简单的二字杠八仙桌家具也能做出具有非常清晰的线条层次和棱角层次，尤其是三角对尖、凳面圆角、榫卯严丝合缝等工艺环节将会更加出色，整体美感是机械无法达到的效果，将更加能够吸引家具爱好者的青睐，当然对于仅仅是追求实用的家具爱好者则没有那么多讲究。

• 第三，当木匠手艺磨砺到极致时，能够在不依靠电脑软件的基础上自主创新出雕刻图案、榫卯工艺以及具体做法，对加固设计、外观设计以及款式设计将会有更好的行业见解，这是家具设计师无法通过理论、概念以及设计图做出来的。同时，木匠手艺磨砺到位，也能够对新家具产品和实用新型家具进行构思和创造生产，应用到实际生活中，进一步丰富传统木匠文化和传统家具款式，能够很好地对传统鲁班木工文化和榫卯工艺进行传承与发扬。

以上回答就是我对您这个问题的具体看法，当然仅仅是个人拙见，希望能对您有帮助。

这个不一定的，要区别开来看问题，手艺，什么叫做手艺？古人云：“艺多不压身”。这个艺是指的可以让你赖以生存的手艺。农民伯伯干农活也叫手艺，但是农活要分时间段和技巧加经验，可是我没有看到农活的手艺可以出艺术家的。当然了这并非贬低农民伯伯，我也是农民出身，农活不能说样样精通，只能说都会！杂技也是一门手艺活，但是杂技需要一个人付出的努力要比常人多上N多倍，但是不用心研究照样称不上艺术！画师，多年以来依然照搬课本或者风景，不如创作属于自己的风格作品，我想观众也会视觉疲劳，从而被赶出艺术的类别。所以，熟能生巧这个是毋容置疑的，但是做每一件事还要去用心体会，用心感受，用心创作。有一天，你的手艺也许会成为艺术哦！我们做玉雕，为什么说有人做了一辈子依然是雕刻师傅而不是雕刻大师，而有些年轻雕刻师反而成为雕刻大师呢？就是这个道理！

德国存在主义哲学家海德格尔在《论技术》一书中指出：技术的极致就是艺术的展示。

技术，给了人类平坦的大道。艺术，给了人类华丽的翅膀。也许每个人对艺术的理解都不一样，但是每一个手工匠人都对自己的作品有一种独特信念在里边。也正是这种独特信念自己的作品变得更有灵性。

给大家看两个小作品，虽然本身的价值不高，但是在手艺人自己看来，就是自己的艺术品。好坏不予评价，单是这份心境……

上图：宣纸上的雕刻

上图：竹子做的昆虫

世界上的一切都是相通的，禅、极简、生活，也是如此。任何事，做到了极致，都是艺术。

这个问题需要一分为二来看。

我们现在对艺术一词的理解是存在误区的。如果把什么都贯之以艺术，其结果就是什么都不是艺术。

把手艺磨练到极致，其过程或结果有可能具有艺术性，但其本身是否就是艺术?这是两个不同的概念，是不能混淆的。同样，即便是艺术家的艺术创作，如果其结果不具有艺术性，那么，也不被称之为艺术。例如很多不成功的艺术尝试和实验，只是一种艺术行为，而非产生了艺术。

现当代的艺术理论、艺术思潮空前活跃，对艺术概念的外延拓展不无裨益。但是，解构与重建是两码事。

外科医生经过无数次的锤炼，能把手术做得很漂亮：手术过程中动作如行云流水，姿势优雅、节奏紧凑，具有专业范围内的欣赏性，也就是常说的艺术性。然而，这种“表演艺术”是否像手舞艺术那样具有审美意义，这真就是个美学课题，需要加以研究。当然，也不妨碍我们先称之为“手术台上的艺术”。

“手艺磨练到极致都是艺术”这个命题是否成立?我们姑且不做枯燥的论证。就发问者的本意来看，问题应该是“手工制作技艺磨练到极致”，也就是手作技艺达到巅峰阶段时，是否就是艺术?

我给出的答案是，不是！理由如下：

1.艺术需要明确的输出呈现，音乐、舞蹈、影视、行为艺术等时空艺术是通过过程呈现的，绘画、雕塑、装置等是通过结果呈现的：概念艺术是通过对艺术的思考来呈现的。手作技艺如果是通过结果呈现，那么有可能机器比人做的更好，那机器生产具有艺术性吗?当然，手作创作另当别论，但依旧是对作品的评判。

2.手作过程是不是艺术呢，也不是，它只是技术的精确度与熟练度的展示。毕竟手作不是表演艺术。现在有不少书画艺术家在乐器伴奏下写写画画，名曰书画表演。这种东西给企业开业捧捧场可以，其实质是耍猴般的杂技。

最后，需要强调说明的是，怀着真诚的艺术之心去进行手作磨练，这才是最高的精神境界！其它的，算根毛！

到此，大家对用榫卯工艺月球盖房的解答时否满意，希望用榫卯工艺月球盖房的2解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。